袁焕仙先生简介
袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，南怀瑾先生之师。先后在成都、南京成立“维摩精舍”，讲学传法，一方度化，四众共仰，门下弟子众多，南怀瑾先生为其中翘楚。袁焕仙先生著述由南怀瑾、徐剑秋等编撰、缮稿，整理为《维摩精舍丛书》；近年出版有《袁焕仙著述集》。
今人了解袁焕仙先生，多得益于其弟子南怀瑾先生的介绍。如果没有这一位名满天下的弟子，袁先生或许只能永远消失在历史里，或只成为地方乡贤野老们的零星记忆。
文明史的一大悲剧在于，那些立功立言者未必都有机会成为大众的典范。但是，像袁焕仙那样的人确实是文明史需要感念的，他们的人生价值并不在于给后人多少资粮，他们的人生价值既在给自身以圆满，又在夯实一个文明的能量。
——余世存《袁焕仙二三事》
南（怀瑾）老师在四川的第二阶段就是他在朋友的引荐下，在都江堰的灵岩山灵岩寺遇见了袁焕仙先生。当时袁先生是在那个地方打禅七，禁语的，南老师那时做教官到那个地方去以后遇见，这是一段很奇特的因缘。
那么（南老师）在袁先生的接引下在灵岩七会里头，从我们佛门的话讲，这个阶段他的整个慧命、心智的启发是在这个地方起步。所以从此他就拜在袁先生的门下，虔心地跟他来学习。
——宗性法师
南（怀瑾）老师在成都军校当教官的时侯，星期天、节假日经常外出寻仙访道，结交名人。在他结识的这些人中，对南老师影响最大的是袁焕仙。
成都附近灌县青城山，有一座寺庙叫灵岩寺。灵岩寺的住持和尚是传西法师，他是佛学大师欧阳竞无先生的弟子。当时逃难到大后方来的各路名人很多，灵岩寺里就住着好几位大名鼎鼎的学者，如冯友兰、钱穆、郭本道、李源澄、玉恩洋和傅真吾等人。传西法师虽然出家了，但也很愿意结交这些世俗名流；他让这些人住在灵岩寺，等于给他们提供了很好的环境，在国难当头、兵荒马乱的情况下，有这么一个清静的去处，对这些知名学者来说，无疑是一个世外桃源、人间仙境。……
袁焕仙当时在灵岩寺闭关，对经常登门的南老师已有所闻，他发现南老师虽然小小年纪，但非等闲之辈，他有意要收拢这条“孽龙”，传道与他。
这一天，南老师又到灵岩寺去，正好袁焕仙出关，两人一见面，袁焕仙先打招呼：“南教官，你好！”南老师赶紧还礼，忙说：“听说你是有道的高人。”袁焕仙说：“哪里哪里。我看你武功很高，向你拜师。”南老师自然谦虚一番。袁焕仙叫南老师教他太极拳；南老师说：“不敢说教，陪你玩玩。”
第一次见面，就是这么简单的过程。后来，袁焕仙真的跟南老师学了一阵子太极拳，但真正有意义的是，南老师从此拜在这位禅宗大师的门下，走上学佛学禅的道路。
——练性乾《我读南怀瑾》
语出洛阳龙门石窟
我当年年轻，自己认为学问也不错，抗战初期那时二十几岁，在四川成都中央军校教课。这个时候我见到我的老师袁（焕仙）先生。我一生的老师很多啊，唯有这位老师很特别。那个时候人家说我诗词文章都好，又说我文武全才。他听了就说南怀瑾是一条龙，我要把他给收了。这是后来人家告诉我的。
有一天我们两个人谈话，谈到古今中外的学问，谈到历史，谈到写文章，他就很严厉地问我：“你读过《伯夷列传》没有？”我说：“先生啊，我太熟了，十一二岁就背来了。”他说：“嘿！你会读懂吗？”我说：“是啊，都背来了。”他那个态度，把胡子一抹，眼睛一瞥：“嗯！这样啊！”样子很难看。他这么一讲，我愣住了，我就说先生啊，我们那个时候不叫老师，叫先生。“先生啊，你讲得对，也许我没有读懂。”他就说回家好好读一百遍。我这时心里真的有一点火了，但是还有怀疑，他怎么这样讲呢？《伯夷列传》我很清楚，我现在都还能背得出大半。回去我真的把《伯夷列传》拿出来好好地用心再读，反复思维，当天晚上明白了。我第二天去看袁先生，我告诉他，先生，《伯夷列传》我昨天回去读了一百遍。他就哈哈笑了，说：“不要说了，我知道你明白。”
——南怀瑾先生《廿一世纪初的前言后语》
后来我问袁（焕仙）老师，袁老师说：“听说你跟商老师问当年考进士。”我说：“我看前清这些举人、进士的文章差不多，我认为很平常。”袁老师把胡子一抹，瞪我一眼，他说：“你书读过很多，《史记》当然很熟，有一篇《伯夷叔齐列传》你读几遍？”我说两三遍，可是好句子都会背啊！袁老师说：“不行！你要懂得写文章，把《伯夷叔齐列传》读一百遍，再来跟我讲话。”我一听很不服气，可是他是我的老师，当年跟老师是这样讲：“是！”不讲话了，只答应是。回来很不服气，再拿《史记》出来读一读。哎哟！我发现是有问题！当年认为读懂的，现在好像没有看到的地方很多啊！再来。哎哟！越看越有问题，最后真听老师的话读一百遍，然后来跟老师说。他一看说：“你不要说了，你懂了。”所以，读书做学问真难！
——南怀瑾先生《漫谈中国文化》
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