小编：
有同修会问，我们学习中医，自己需要练功吗？打坐，站桩，每天都要做吗？
如何自我疗愈，如何修行，怎样达到从治病到完善自我，从心灵升华到正道普度……
毛老师的《东方柔性正骨传真》一书，一一解答了以上的问题。这是一本难得的宝藏书籍，本文节选书中的文字，愿意和同修们一起精读。
身心灵合一的行为模式
“仙道贵生，无量度人。”（《度人经》）
内丹仙学是道家返璞归真的重要途径和法门。“东方柔性正骨疗法”运用静心观照的方法，将临床医疗过程与丹道的炼己持心有机地结合起来。“调伏摄持，将以复其性”（元代袁桷《清容居士集》），这是全真丹学独到的将精神生活与生产劳作完整统一起来的修炼方法与思想境界在手法正骨疗法中的具体体现。
全真七子之一、全真随山创派祖师刘处玄《黄帝阴符经注》云：“十二时中对万景，只要真心常湛然。”在《仙乐集》中他更指出：“缚住心猿，胜似入定。”元代玄全子编辑的全真师徒授课记录《真仙直指语录》亦明言：“行住坐卧，只要心定皆是道。”
因此，“湛然”“心定”、专心于一处地进行正骨医疗操作，就使得“东方柔性正骨”的治疗过程同时也具有了心灵净化的意义与价值。
手法操作即是修行的过程
治病救人原本就是救苦除厄的善心、善意和善行，运用“东方柔性正骨疗法”为患者进行治疗的行持意义却不单单仅此所指。手法操作即是修行的过程，是如打坐般真实的内修外炼。柔性正骨过程中能激发能量信息的聚散开阖，不仅有先天炁的生发蓬勃，更能示现本来的心性元明。
因此，依法专心操持柔性正骨，将能启动人天生命炁机的发生、发展而自然踏上性命修养的光明前途。
治病救人的医生，在身心灵范畴中通常被称为疗愈者。
疗愈者，是肩负神圣使命、有着无上荣耀的岗位。这不是一个简单的职业选择，这是使命承担者灵魂的承诺。
在整个疗愈过程中，医患能量的交通将会自然而然地启动、发生，无须医者施加意念。医者在此过程中的能量流动，也并不完全是单向的输出，外在的神圣能量，将随时支持、强化并提升着疗愈者的能量信息系统。
“丹修虽曰自力，他力却无处不在。你若观照内在，外在即观照尔矣。东方柔性正骨以丹学修养为立命根本，非此则无以安身。”
——《毛泰之正骨日记》
在救人中行持，在度己中扶伤
在手法操作的过程中感受修行的善果，在治病救人的同时提升自我的心灵。这不仅是善心和德行的修为，更能体验精气神的圆满。
身心灵同修，性命共养。
毛泰之正骨箴言
“开门接诊病患，
便是闭门修持性命。
徒手冥心救人时，
正待三花聚顶中。”
因此，柔性正骨的治疗过程同时就是医者自身身心灵的修养过程。从治病救人到完善自我，从心灵升华到证道普度，一气呵成。在救人中行持，在度己中扶伤，他力自力兼得，无上妙要悉备。
以上所述，于思想内涵、指导理论、技术来源、技术细节以及内、外在表现形式等等方面，无一不自然流露出道学人文文化对“东方柔性正骨疗法”的形成所产生的深远影响。“东方柔性正骨疗法”成为承袭道学正统法脉的骨道绝技也就理所必然。
广东省中医院“杏林寻宝”项目负责人吴新明博士认为，“东方柔性正骨”之“贵柔”医术，可谓“缓和重来，古法再现”。先秦名医医缓、医和，其名之曰缓、曰和，恰与急、刚相对，岂独偶然哉。
将柔性的哲学理论与柔性的手法技术高度地统一起来，进而达成临床实际的效验，是“东方柔性正骨疗法”于无意中涉及的重大科研领域。
这一领域的突破，有可能填补能使中医学古法正骨技术再现于世的关键技术空白，也极有可能为中国传统手法技术登上世界手法医学巅峰创造有利条件。
“东方柔性正骨疗法”虽然再现于南洋星岛小国，却是东方华夏文明的智慧结晶。“东方柔性正骨疗法”不单是一种既古老又崭新的临床技术，更是中华文化的一种自然流露方式，一种东方特有技术文化的传承。
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