“晨起黄昏后,日日未停手,闭关传玄论仔细,床边案头见真章。”
静心,是修行第一课。万千修法,无不以静心为前提,为首要功夫。
“东方柔性正骨疗法”从道家丹修中来,手法操持时需要收摄身心,凝神定志。静心是“东方柔性正骨疗法”得以有效实施的基本且必要的技术条件。
总决释义
东方柔性正骨,得神以统御筋骨之术也。
神者,宇宙人生之主宰、万物运行之法则是也。
得神,为医者疗疾祛病之始,柔性正骨肇发之端。神敛气聚,精神贯注,则病患之筋骨可约可束。医之得神,全在受物以虚、摄神以归。故冥心而感召,回光以固摄,朗照以全妙用。
无欲得意,能观筋骨动移及气运变化之生命奥妙;有欲视物,以智临事,可视形体外在之皮肉器窍,明人体物质构造机制。故老氏之有欲、无欲,“载营魄”“抱一”,于徒手正骨而言,皆在乎元神之得失。不以目视,而以神遇。有神无神,其统筋御骨之能力与境界泾渭分明。疏失于神,则柔性正骨之根基荡然无存。
骨道总诀开篇,未述筋骨生理与手法机巧,而直引丹修明言,不唯穷理尽性,更为手法操持之具体行为要求,其意深深。
性命丹修,乃颠倒之术、全神之学,宇宙人生大明之道。神明,则手摸心会,筋骨之变移逆顺,历历胜在于目。筋骨往来,错综复杂,层次参差,徼绕繁复。然筋骨陈列,貌似纷乱多端,实则秩序井然,参差而级次各有所系。审物不迷,性住神回,法自手出。
欲以纤纤手指挪骨送筋,“悦动相邀”之易卦“随”性,于此彰显妙用。相约而动,欣悦以行。推随互应,亲亲以归,安有疑障而碍之乎!
东方骨道从柔性原则出发,行事解纷,挫锐疗疾,始终固守一元“中和”,守中致和,枢机健运。阴阳氤氲交感,筋骨互用,生机泰然。
柔性正骨擎《易》之“大有”旗帜,秉承大中至正、亲和诚信品德,乾健内心,坤柔外应,采“撤、领、整、纠”之行动谋略,统筹阴阳骨肉,兼顾筋脉气血,辨构、辨证、辨病三辨并治。“以一己之卷舒”,得药石之佐助,“正其斜”而“完其阙”,离合位复,化干戈为玉帛。骨道精粹,或备于斯。
徒手柔性医技,心之于神,神之于气,气之于力,力之于筋骨移行,境界所在,元神为之主。无为而无不为。神御气,气御力,而筋骨动移之力,依从慈悲、亲和之性。其刚柔宛转之玄奥,以其若离若即之势,尽在有意无意之间。
是故,东方骨道之求形全神,各有工夫。全面、透彻地诠释并把握“东方柔性正骨”之精髓要义,必须要以中华文明高度上的视野与境界,大易、岐黄与老聃、炉火并参。
而高深莫测的,莫过于“善下”之“上善”之道。
人居卑地,动辄向上。
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