“晨起黄昏后，日日未停手，闭关传玄论仔细，床边案头见真章。”
静心，是修行第一课。万千修法，无不以静心为前提，为首要功夫。
“东方柔性正骨疗法”从道家丹修中来，手法操持时需要收摄身心，凝神定志。静心是“东方柔性正骨疗法”得以有效实施的基本且必要的技术条件。
总决释义
东方柔性正骨，得神以统御筋骨之术也。
神者，宇宙人生之主宰、万物运行之法则是也。
得神，为医者疗疾祛病之始，柔性正骨肇发之端。神敛气聚，精神贯注，则病患之筋骨可约可束。医之得神，全在受物以虚、摄神以归。故冥心而感召，回光以固摄，朗照以全妙用。
无欲得意，能观筋骨动移及气运变化之生命奥妙；有欲视物，以智临事，可视形体外在之皮肉器窍，明人体物质构造机制。故老氏之有欲、无欲，“载营魄”“抱一”，于徒手正骨而言，皆在乎元神之得失。不以目视，而以神遇。有神无神，其统筋御骨之能力与境界泾渭分明。疏失于神，则柔性正骨之根基荡然无存。
骨道总诀开篇，未述筋骨生理与手法机巧，而直引丹修明言，不唯穷理尽性，更为手法操持之具体行为要求，其意深深。
性命丹修，乃颠倒之术、全神之学，宇宙人生大明之道。神明，则手摸心会，筋骨之变移逆顺，历历胜在于目。筋骨往来，错综复杂，层次参差，徼绕繁复。然筋骨陈列，貌似纷乱多端，实则秩序井然，参差而级次各有所系。审物不迷，性住神回，法自手出。
欲以纤纤手指挪骨送筋，“悦动相邀”之易卦“随”性，于此彰显妙用。相约而动，欣悦以行。推随互应，亲亲以归，安有疑障而碍之乎！
东方骨道从柔性原则出发，行事解纷，挫锐疗疾，始终固守一元“中和”，守中致和，枢机健运。阴阳氤氲交感，筋骨互用，生机泰然。
柔性正骨擎《易》之“大有”旗帜，秉承大中至正、亲和诚信品德，乾健内心，坤柔外应，采“撤、领、整、纠”之行动谋略，统筹阴阳骨肉，兼顾筋脉气血，辨构、辨证、辨病三辨并治。“以一己之卷舒”，得药石之佐助，“正其斜”而“完其阙”，离合位复，化干戈为玉帛。骨道精粹，或备于斯。
徒手柔性医技，心之于神，神之于气，气之于力，力之于筋骨移行，境界所在，元神为之主。无为而无不为。神御气，气御力，而筋骨动移之力，依从慈悲、亲和之性。其刚柔宛转之玄奥，以其若离若即之势，尽在有意无意之间。
是故，东方骨道之求形全神，各有工夫。全面、透彻地诠释并把握“东方柔性正骨”之精髓要义，必须要以中华文明高度上的视野与境界，大易、岐黄与老聃、炉火并参。
而高深莫测的，莫过于“善下”之“上善”之道。
人居卑地，动辄向上。
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